王店大装

来源:驻马店 作者:驻郑办 发表日期:2015年08月26日

泌阳县王店乡王店村的大装,属于“抬阁类”大型民间艺术,是一种融戏剧造型和杂技娱乐表演为一体的大型民俗活动。与省外的“高装”、“抬阁”等同工异曲,有着悠久的文化历史,是优秀的民间文化遗产。大装这种文艺表演,生长于泌阳并深深扎根于民间,具有一定的历史、文化和艺术价值。目前,王店大装已被泌阳县人民政府、驻马店市人民政府命名为非物质文化遗产。

 

王店大装(高架大型彩装)兴办于明末清初,盛于清末民初,已有400余年历史,由当时张、宁两家王店艺人移植山西大宁民间“抬阁”技术而成;当时以祈求国泰民安,百姓乐业,此后代代传延,每年古庙会和重大节日都要出演。过去,王店大装是用大型方桌或多根抬杆捆绑而成;表演者身着戏装,垂直分为三层,表演者在上下、左右站立,固定在方桌上方,可以转动,以表演折子戏为主,多为传统造型剧目,表演时,抬搁人按照戏曲舞台人物化妆,下面抬座的人也是身穿彩衣,按丑角化妆。大装的表演艺术,关键在于底座身上的功夫,底座必须压稳脚跟,挺直腰板,把劲用在脚腕和腰部,将膀子前后甩开,才能使铁杆上的挠搁人彩衣、飘带左右飘舞如飞,酷似天上神仙一般,表演者随着锣鼓节奏之变换来变换步伐,变换队形,其动作之优美,变换之花样,常使观众目不暇接,赞不绝口。

大装需要用人抬,每架装由16个人抬,后改用装架放在人力车上拉,因大装用人较多,场面宏大,道具繁多,技术性强,所以玩家较少。文化大革命时期,由于历史原因,王店大装被迫停演。上世纪八十年代初,王店艺人丁保全、白天增等人自发集资数千元,使王店大装这种古老的艺术重放光辉,后因节日期间百余人的艺人队伍难以组织,加之缺少必要的活动经费,再次停演。随着改革开放的深入,我国的文化领域发生了巨大的变化,群众文化生活日益丰富,电影、电视、网络等现代化传媒成了人们的新宠,对传统文化渐渐淡化,王店大装也受到了挑战和冲击,表演技艺严重失传,并随着老一代民间艺人的陆续谢世和流失而濒临灭绝。

 

2000年,身为王店村党支部书记的老艺人丁保全看在眼里,急在心里,他出于对民间文艺的热爱,再次倡议组织大装表演,他利用工作之余,走家串户,联系王店村的白天增、陈顺旺、杨方、张晓明、白金亮、吴相臣、陈明聚、丁良普等民间艺人,自筹资金,重新组织起王店大装表演队,使王店大装又重见天日,每年春节及物交会期间巡回出演,引来数以万计的群众追随欣赏。

泌阳有句俗语称:“王店的古事,泌阳的灯,还数大装最有名”。为了使这种传统的民间文艺得到更好地传承,王店大装主要传承人丁保全将大伙召集在一起,探讨如何把王店大装传承和光大的问题。几经讨论,最终决定将大装抬架改为机械拖挂,用拖拉机拉动。没有资金,大伙集资;没有设备,找地方加工。那些日子,几个人整天忙着研究改造大装架,连家里的农话都顾不上了,因此引起家里人的埋怨。经过无数个日日夜夜的不懈研制,终于将大装架改造成功,大大减轻了人力,给大装表演注入了现代活力。

丁保全介绍说:“改造后的王店大装,上有弓字型钢制装柱,高度在街上以高空无障碍通过为准,每台装一般为6至7米高,有7至9名青少年演员,身着戏装,根据不同的剧情,化妆成不同的造型,分上中下三层固定站立,每次出演,三至五架大装不等,演出队伍百人左右。王店大装传统造型剧目主要有:穆桂英下山、杨八姐游春、八仙过海、真假牡丹、白蛇传中的断桥、西游记中的蟠桃会等20余种。相关器具有装架、车辆、戏装、彩花、道具、皇杠、铜器、钢制装柱等。大装的内容形式独特,人物装饰以戏服为主,戏名各有不同,各具特色,装置精美,引人入胜。大装以行进展示为主,演员在高高的装架上凌空站立表演,造型美观,像是腾云驾雾,惊险奇妙,肃目壮观,深受广大人民群众的喜爱。”

王店大装,这种深受群众喜爱的传统民间文艺,根植乡间沃土,在一代代艺人汗水和心血的滋润下,经过传承、演绎、改造,得以弘扬和发展,使王店大装造型更典雅优美,内容更丰富多彩,加上铿锵有节奏的吹打乐相伴,气氛热烈,场面壮观,形成了独特的本土风格,具有十分鲜明的地域特征和民俗特色,堪为一绝。

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